坦白说，一开始并不看好《人类简史》这本书，首先是书名起得太恢弘，以往的无数次经验告诉我，帽子若是太大的话，头能不能撑得起来往往并不乐观。再者便是封面上出版商为了营销而印上去的那些介绍语句，让人心生反感。万幸的是，我最终没有因为第一印象的反感而错过这本书。

　　作者尤瓦尔·赫拉利出生于1976年，40岁不到的年纪，他是牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，身上的标签很多，类似于全球瞩目的新锐历史学家等。我个人则更加喜欢他的另外一个标签——青年怪才。看完全书之后，便觉得这个称呼对于作者来说，实在再恰当不过了。

　　我看的是译文版，不知道原文的精彩程度，饶是如此，中文版的也数次让我情不自禁地拍案叫好。不到40万字的篇幅，涵盖了从生物学上的人类演化到历史学的社会理论，最后到心理学的幸福感。毫无疑问，作者的知识面非常广，更难能可贵的是，他能将各门学科打通，悉数吃进、消化、再变成自己的东西娓娓而谈。千万别小看这种能力，大多数人不想吃，部分人能吃，少数人能消化，极少数人才能将吸收到的营养变成自己的东西。

　　摘录几段个人比较喜欢的观点：“一旦人们发现历史能证明乐无常态而知足常乐，发现我们过去对快乐的历史认知可能都是错的，发现对快感的执着追求可能只会适得其反地导致痛苦，那么我们就有可能走向对自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什么了。

　　“智人的合作则是不仅灵活，而且能和无数陌生人合作。”

　　“人类的社会本能也和黑猩猩没有什么不同，只适用于比较亲近的小团体。等到这个团体过大，社交秩序就会崩坏，使团体分裂。”

　　“千百年来，哲学家、思想家和宗教人物都对钱嗤之以鼻，称钱为万恶的根源。但就算真是如此，钱同时也是人类最能接受的东西。比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。”

　　跟丰厚的知识储备相比，本书作者更大的优势在于他所表达的观点，既不盲从也不刻意地标新立异。字里行间有一种自信，这种自信建立在阅读量、人生经历和个人智商的基础上，缺一不可，用更为通俗的形容便是“智慧”。人在这世上，每时每刻都在主动或者被动地接收外界的讯息，都在潜移默化地被“洗脑”，既然无法避免被“洗”，那就努力去选择被“洗”得好看一点，不过前提条件便是只有不断提升自身素养，才能有相对明晰的鉴别能力。

　　为人也好，为文也好，和万事万物的关系应该是“可以为养，勿以为样”。翁方刚和刘石庵是清朝有名的书法家，翁方刚一生研究书法，刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁方刚，刘石庵的书法如何，翁方刚说：“他哪一笔是古人的？”而刘石庵的回答则更有意思：“他哪一笔是自己的？”

　　由于涉及到不少专业知识，书里面不可避免地出现很多术语，有时会让人走神，但走了几步又会被新奇的观点拉回书中，颇有一种“柳暗花明又一村”的美好。